人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗

 2024-01-05 08:32:23   27  10 赞

人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗

人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗

人死后都会去哪里祭拜

人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗

一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体人死了灵魂在吗。

盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活(soul-life)一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说(Soul )者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论;若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论人死了还有灵魂存在吗?。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等人死了还有灵魂存在吗?。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得如果人死了,灵魂还在吗?。而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等;其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

在基督教的教义中,灵与魂是分开的两个部分:

灵的定义:

(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。

(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素()灵性或灵命。

(c)人那内灵命的性格或特征()在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。

在新约中, 灵()的希腊文是 ,原意也是风(wind)或气息()[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”人有灵魂吗?死亡后魂去哪里了?。灵是人的生命力(life )或生命的本能(life ), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明如果人死了,灵魂还在吗?。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

魂的定义:

由于魂常被人误解, 产生不少混乱如果人死了,灵魂还在吗?。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 ,源自 nâphash (呼吸, )。魂的意义很广, 普遍上可指:

(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 &; 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 &; 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式人死了以后有灵魂存在吗。因此提到神的“灵魂”( , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)人死后还有灵魂吗。

(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气()人死了灵魂还在吗。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:

(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格()人死了灵魂还在吗。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。

(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

灵与魂的细微区别

有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确人死了还有灵魂存在吗?。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。

简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:

(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-)。

体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。

(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-)。

魂是指思想(mind)或情感()的层面, 发挥理性()或感性()的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定人死了以后有灵魂存在吗。

(c)灵()- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-)。

灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。

威廉.筏隐( E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(), 而魂则较低人有灵魂吗?死亡后魂去哪里了?。灵可说是神赐予人的生命本能(life ), 魂则是在个人里面的生命表现( life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体( ).”

灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族,他们对灵魂有不同的解释人有灵魂吗?死亡后魂去哪里了?。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。

目录 [隐藏]

1 灵魂的宗教意义

2 原始宗教的灵魂观

3 中国民间的魂魄说

4 佛教的灵魂观

5 道教的元神说

6 基督教的灵魂说

7 古希腊哲学的灵魂论

8 伊斯兰教的灵魂观

9 现代科学的灵魂否定说

10 实验案例

11 艺术和社会伦理方面的说法

13 相关条目

14 外部链接

灵魂具有重要的宗教意义,不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同:

死后灵魂就会烟消云散;

死后永生,到未来某个特定时刻可以复活,例如古埃及。

死后生命,相信死后会再次轮回,进入新生的人或生物体内,例如印度教和佛教。

面临上天的审判。

灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中,灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物(包括植物)的生命之中人死了灵魂还在吗。

以澳洲的原住民为例,他们将灵魂分为内部灵魂( soul)和外部灵魂( soul)。内部灵魂是整个身体(即物质部份);外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体,并会停留在图腾(即生物的替身)上如果人死了,灵魂还在吗?。

中国人认为,灵魂分作“魂”和“魄”两部份,魂主精神,而魄主身形,并有“三魂七魄”之说。传统上认为,当一个人受到惊吓,可能会使魂魄离开身体,若不好好处理的话,人就会步向死亡。因此,当有人被吓至昏迷之时,民间会举行一种特别的“招魂”仪式,意图使昏迷的人起死回生如果人死了,灵魂还在吗?。

在佛教传入中国时,由于中国人重视先灵,因而使得中国佛教发展灵魂观念如果人死了,灵魂还在吗?。通俗之佛教的丧礼中,一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方,这明显是肯定灵魂观念之做法。

除了魂魄说以外,中国的道教的许多派别都认为,人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质,并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分,而经过修炼,使人变为纯阳,就可以控制灵魂进出肉体人死后还有灵魂吗。他们称之为“元神出窍”。

原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文)和“魂”(希腊文)两部份:“魂”是血肉的,所有生物都有的;“灵”(即生命力)则是来自上天的,只有人类才拥有。因此,西方人有“人类是万物之灵”之说人死了灵魂还在吗。《圣经》的原文用词“魂”(即希伯来文和希腊文)显示,是没有将身体和“魂”加以划分,而且描述“魂”是会死亡的。

传统认为灵魂乃是不灭的,最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响,今天一般的基督教信仰中,将人划分为两部分-灵魂与身体,在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述,巳死信徒的身体会改变,与得荣耀的耶稣的身体相似人如果死了灵魂会去哪。

在古希腊,古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的,有生命和自发性,是精神世界的、理性的、纯粹的,因他有追求世界的欲望,而堕落到地上,被圈入于肉体中,注定要经过一个净化的阶段,灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述人死了灵魂在吗。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义,亚里士多德认为灵魂是形式,肉体只是质料,灵魂才是实体人死后还有灵魂吗。灵魂分为3个部分,有理性、感觉和营养的机能。

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后,才受造的;但灵魂是永恒的。在人死亡时,灵魂会与身体分开;在复活之时,灵魂和身体将会重新复合。

回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。

在调查很多濒死经验临床案例后,有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。

医生让濒死经验的人躺在一个秤上,然后量度他们死后体重的变化,并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为,这个重量就是灵魂的大约重量,并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明,人死后,重量并未立刻减轻;此实验由测量误差所致。

Sam 在天花板的下方放一块板子,天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体,别人不知道),灵魂应该能看到这些小物体。

灵魂是指一个人的自我意识,有时候也指人的道德品质。

苏颖智,(1995年),《异端辨惑》pp.181,恩福制作中心,香港。

灵魂总说明

天主教百科全书

昨天就在想这个问题,但是我想 死了是没灵魂了 所以珍惜现在啊 在我们活着的每一天 使每天都过的有意义 因为死了就什么都没了

如果说真有灵魂 那也是他活在每一个认识他的人心里

珍惜现在 珍惜身边的每一个人 你的灵魂就活在他们心里

宗教的其中一个课题就是研究人的生死规律,历史和方向。

基督教:灵魂由上帝在受胎一刻所赋与,同肉体结合后,到世间修练,脱离肉体后,由上帝审判,然后,决定去天堂或地狱。不轮回。天堂与地狱有多种层次,由一个人在世间的修行成果而定。

佛教:灵魂可以在所有的动物肉体上轮回。同肉体结合后,到世间修练,脱离肉体后,佛教没有神,所有由“自然法则”(即因果)判别:去三处方向其中之一:继续轮回,上天堂,下地狱。天堂与地狱有多种层次,由一个人在世间的修行成果而定。

基督教和佛教都有修行到超高境界而在灵魂脱离时(人死之后)肉身永远不腐的实例。在国内外著名宗教场所均有例子。肉身不腐者在世为高僧大德,在天也高有其位。

人死后都会去哪里祭拜

1、人死后去阴间的过程第七关:奈何桥其中,天人、阿修罗、人道属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道,是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人,因佛教中修行之人如果功德圆满的,命终后会跳过阴间这一过程,直接蒙佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程,因业力牵引往往会直接被打入地狱。

2、科学的说法,人死后会去火葬场,然后就是化骨扬灰。迷信的说法,人死后身体死了,但精神不灭。人的灵魂还存在,会通过各种传说去往各种地方。中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府,接受传说中的地狱各代阎王的赏恶扬善处罚

3、人死后去阴间的过程第一关:鬼门关相传人去世后,先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”鬼门关前有十六大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证---路引,这是人死后到鬼国报到的依据。

好了,关于人死了灵魂去哪里,难道真有灵魂吗问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。

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